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  • 佛教天台宗与日本政治

    君，民无二主，率土兆民，以王为主”。显然来源于智者大师撰写的《维摩经疏》第六卷辨体章：“天无二日，国无二主，共辅一主，能治天下”的护国统一思想。据《上宫圣德太子传补阙记》，圣德太子曾亲自撰写《三经义疏...一个“传教大师”的最澄(767-822)，在805年修习天台宗离开时，就带回了佛学天台宗经典460卷和《史记》、《汉书》、《三国志》、《孙子兵法》等名典籍及文化、医学、学术、书画等⑧。最澄大师回国后，...

    益地

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10551483726.html

  • 赍归《泥洹》“佛性”始弘

    阐提成佛”《经》中有吗？没有，不但没有，《经》中还多次明示“除一阐提”。如第三卷《四法品》中佛为迦叶讲解脱义时“佛言如是，善男子，能疗一切悉令离病,唯除重病不可治者，诸佛世尊亦复如是。除一阐提。诸余一切众病悉治。”第四卷《分别邪正品》中对魔与佛教法作比较时，佛说：“复有比丘说如来藏经言一切众生皆有佛性。在于身中无量烦恼悉除灭已。佛便明显。除一阐提。”告诫“汝今莫作一阐提辈。”第六卷《问菩萨品》中大...

    冯巧英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893376.html

  • 试论萨满教与佛教的交融复合

    　　[1] 《大间知笃三著作集》，第六卷，99页。 　　[2] 参见张其卓编著：《满族在岫岩》第133页，辽宁人民出版社，1984年版。 　　[3] 参见包玉文、宝音楚古拉：《郭尔罗斯博及其...

    色音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06584095952.html

  • 初唐道士成玄英的重玄思想与道佛融通

    注文以严氏《辑道德经开题序诀义疏》（无求备斋《老子集成初编》本）为主要依据，再参考蒙文通〈辑校成玄英《道德经义疏》〉，收入氏著，《道书辑校十种》(蒙文通文集第六卷) (成都：巴蜀书社，2001)。　　6...，收入氏著，《道书辑校十种》(蒙文通文集第六卷) (成都：巴蜀书社，2001)增补。　　19 杨儒宾，〈注庄的另一个故事－－郭象与成玄英的论述〉，郑志明主编《道教文化的精华》（第二届海峡两岸道教...

    郑灿山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452146121.html

  • 中国近代佛教复兴与日本（1）

    注释：正司考祺《经济问答秘录》，参考《日本思想斗争史》第六卷，东方书院一九三八年三版。）尤其严重的是，檀家制度下的佛教寺院享受着政府的特殊保护，寺院僧侣则由此获得前所未有的特权。故而在檀家制度实施的二...《集义外书》，参考鹫尾顺敬编《日本思想斗争史料》第六卷，东方书院九三Ｏ年版。）“今之僧可谓盗贼，真正缘佛法而出家者，万人中不过百人；次之是在社会士农工商中无法谋得一职而无奈出家者，万人中有千人；此外皆...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152350079.html

  • 默照禅与看话禅比较研究

    ，1987年。　　西谷启治：《讲座禅第一卷─禅的立场、第二卷─禅的实践、第三卷─禅的历史、第六卷─禅的古典》，东京：筑摩书房，1968年。　　鎌田茂雄：《中国佛教思想史研究》，东京：春秋社，1968年...1976年。　　《语录的历史》，京都：东方学执第57册，1986年。　　《柳田圣山集第一卷─禅佛教的研究》，京都：法藏馆，1999年11月初版。　　《柳田圣山集第六卷─初期禅宗史书的研究》，京都：法藏馆，...

    郑真熙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181659599.html

  • 密宗复兴与日本

    传密之通制，亦大相违背。而吾国对于佛法颟顸儱侗专务名利之辈，却转相仿效，居然以居士身分于极短时间受两部大法，荒谬亦云甚矣。（注释：太虚《中国现实密宗复兴之趋势》，《海潮音》第六卷第八期。）”大醒是太虚的...多年。一九二六年，谈玄由灵隐寺东渡日本，留学于“密宗学院”，从玉山阿阇梨学密，得传法灌顶后归国。（注释：圆了《谈玄法师受传法灌顶忙》，《正信周刊》第六卷第二十三、二十四期。）与其他留学僧的不同之处在于，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17030162162.html

  • 佛道经典书帖考

    二十九年，潘仕成刊］　　赵孟俯妙法莲华经第六卷奋潘仕成跋（卷一）　　唐人贤首经、月明菩萨经、心明经、十方经（卷十二）　　海山仙馆藏真三刻［咸丰七年，潘仕成刊］　　海瑞金刚经节本翁力纲跋（卷二）　金介子...刘墉、孔广陶跋（子册）　　张即之佛遗教经文嘉、翁方纲、林则徐、孔广陶跋、华严经二十行翁方纲、陈鸿寿、孔广陶跋（卯册）　　赵孟俯妙法莲华经第六卷孔广陶跋、道德经并跋（午册）　俞和黄庭经董其昌跋（末册...

    龚鹏程

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17101462537.html

  • 从“相”到“象”

    即对于见分而为其所了别者，亦云境界。……五识皆有二分，如眼识相分即青黄等色是，而了别青黄等色者即眼识见分。乃至身识相分即所触境是，而了别所触者即身识见分。综上所述，八识各各由二分合成。”（第六卷，第...的关系：“夫《易》言生生不是从万物之自相上着眼，而是从万物之共相上着眼。（此云万物之自相，即指其成为个别的物而言。此云万物之共相，即剋就万物所共由之以生者而言也。）”（第六卷，第730页）[1]这里...

    贡华南

    |五明研究|

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  • 观世音菩萨在中国

    心经》实质上是以观世音菩萨的修证为例，说明般若是一切诸佛菩萨的不二法门。而在《楞严经》第六卷中，则比较具体地介绍了观音菩萨修持般若正观的途径及功用。 　　“尔时观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：...有关介绍，在大乘经中出现的频率是很高的。如显教中的《法华经》、《成具光明定意经》、《维摩诘经》、《放光般若经》、《光赞般若经》、《大宝积经》第82卷及100卷、《楞严经》第6卷、旧译《华严经》第51卷、...

    陈星桥

    |观音|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/16555582.html
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